Оn-line рубрика «Старинные и редкие книги»
Лицо одесской национальности
Дорогие читатели!
Очередной выпуск on-line рубрики «Старинные и редкие книги» посвящен русско-еврейскому прозаику и публицисту, основоположнику русско-еврейской литературы Осипу Ароновичу Рабинович.
Когда речь заходит о еврейской прозе XIX века, прежде всего всплывают в памяти имена трех ее общепризнанных классиков или, если угодно, отцов-основателей – Менделе-Сфорима (1836-1917), Ицхока-Лейбуша Переца (1851-1916) и Шолом –Алейхема (1859-1916). Именно эти трое определили лицо последующей еврейской прозы и на идише и на иврите. Их произведения многократно переиздавались и переводились на разные языки. Они стали мерилом и символом. Все остальные еврейские прозаики XIX столетия известны главным образом специалистам.
Сегодня мало говорится о том, что истинным «пионером» одесской, или так называемой русско-еврейской литературы, был Осип Аронович Рабинович. Из-за огромной популярности Осипа Рабиновича другой всемирно известный писатель и его однофамилец Шломо Нохумович Рабинович вынужден был взять себе псевдоним Шолом-Алейхем.
Всю свою сознательную жизнь Осип Аронович Рабинович прожил в Одессе и прославил город своим трудом и творчеством, но коренным одесситом не был, потому как родился в селе Кобеляки Полтавской губернии. Безусловно, русский для Рабиновича не был родным. Он родился в традиционной еврейской семье и его родным языком был идиш. Русский же был языком, выученным, прежде всего по книгам. В дальнейшем он первым из русских евреев сделался русским литератором. Первым кто выступил в защиту своего народа в статьях на русском языке.
Рабинович получил исключительное для того времени образование. Его отец был человеком состоятельным, а по еврейским масштабам – настоящим богачом. Он управлял питейными откупами, то есть служил у откупщиков государственной винной монополии и сам брал на откуп у казны отдельные уезды в губерниях Юго-Западного края.
Отношение отца к светскому, нееврейскому образованию было вызывающе нетрадиционным: он обучал сына не только святому языку и Священному Писанию, но так же и русскому, латыни, французскому, немецкому, математике, истории, географии, рисованию и музыке. Главным интересом Осипа Рабиновича становится право – римское, российское и зарубежное.
Откупщик Рабинович жил с семьею в Луганске и учителей, как еврейских, так и нееврейских, выписывал, не щадя средств, издалека. Косо и подозрительно смотрели на такое воспитание луганские евреи (весьма немногочисленные в ту пору).
В 1840 году юрист-самоучка едет в Харьков, выдерживает экзамены и поступает в университет, но не на юридический факультет, а на медицинский, поскольку юридическая карьера была для евреев наглухо закрыта.
Однако университет пришлось бросить, ввиду разорения отца. В 1845 году поселился в Одессе, работал адвокатом коммерческого суда и публичным нотариусом.
Осип Рабинович был создателем первого русско-еврейского журнала «Рассвет», призванного отстаивать гражданские и национальные интересы евреев, и был редактором до закрытия издательства, вел активную общественную деятельность: был гласным Одесской городской думы, участвовал в подготовке нового проекта городского уложения.
Сильная сторона литературного дара Рабиновича – талант сатирика. В 1847 году Рабинович напечатал в «Одесском вестнике» две статьи «Новая еврейская синагога в Одессе» и «По поводу доброго слова». Этими двумя выступлениями в печати определился характер будущей литературной деятельности Рабиновича – защищать евреев от ударов извне и бороться за прогрессивные преобразования во внутренней еврейской жизни.
Его статьи, написанные с юмором, в то же время были проникнуты глубокой скорбью об унижении евреев. Но особенно популярным Рабинович становится после появления в 1859 году в «Русском вестнике» его скорбной повести «Штрафной» - о недавнем прошлом, пережитом евреями в России, в связи с установленной для них усиленной рекрутской повинностью. «Штрафной» - это бывший кагальный старшина, сданный в солдаты за то, что он не мог доставить полного числа рекрут, так как были сданы в рекруты даже восьмилетние мальчики.
В повести передаются те ужасы, которыми непомерная рекрутская повинность еще недавно, до воцарения Александра II наполняла еврейскую жизнь. Повесть произвела потрясающее впечатление на современников. За прочтение книжки «Русского вестника» платили большие деньги. Отпечатанные отдельно экземпляры «Штрафного» в количестве несколько тысяч быстро разошлись. Повесть «Штрафной» появилась и в еврейских домах, где считалось грехом хранить книгу не на еврейском языке.
Весьма сочувственно был принят и рассказ Рабиновича Наследственный подсвечник» (1860 г.). Содержание сводится к тому, что когда матросы Арон Малкин и его сын Сендер были убиты во время Крымской кампании, их жены подверглись изгнанию из насиженного гнезда, так как после смерти мужей они утратили право проживания в запретной местности. Наступили тяжелые дни. Воспоминанием о прошлом им служил наследственный подсвечник, единственное, что уцелело из имущества, когда их изгнали. По пятницам подсвечник вычищался, и он имел «для них такой глубокий смысл, несмотря на то, что он был и измят, и неуклюж, и что в нем тускло теплились три копеечные свечи».
Рабинович – автор ряда прижизненных книг прозы, журнальных и газетных публикаций. С выходом посмертного собрания сочинений в трех томах (Петербург, Одесса,1880-1888) получил статус «пионера русско-еврейской литературы». В советские годы не переиздавался.
В современных исследованиях Рабинович признается одним из основателей одесской литературной традиции, получившей развитие в творчестве Исаака Бабеля, Семена Юшкевича и других одесских писателей.
С посмертным собранием сочинений в трех томах О.А. Рабиновича (Петербург, Одесса,1880-1888) вы можете познакомиться в фонде редких книг Центральной городской библиотеки г. Уфы.
